Julio 2005

LA
INFLUENCIA
DEL PAPADO
(II)


“Y la adoraron
todos los
moradores de
la tierra… ”
Apocalipsis 13:8
Llegó el tiempo de Farol Wotyjla,
Juan Pablo II, quien dedicó una gran
parte de su tiempo y energía para establecer
un mejor contacto con la sociedad y
hacia otros grupos religiosos. En su día,
el comunismo del oriente se derrumbó,
quizas a causa de su trabajo e infl uencia.
Se le conoce como un devoto de Maria
y promueve su adoración, que seguramente
no es un puente para acercarse
más a las confesiones protestantes. Su
línea conservadora también se revela al
enfatizar tradiciones católicas-romanas
y desea mejorar la disciplina con la promulgación
del nuevo codice de los derechos
canónicos. (1983) (5).
Era su deseo mejorar la observancia
del domingo y por esta razón publico
la carta “Dies Domini” en 1998. Pero
esto no ha producido mucho cambio en
la vida común de millones de personas,
que están más interesadas en tener un
buen fi n de semana viendo espectáculos
deportivos y otros pasatiempos, que
tomar tiempo para reuniones religiosas.
También, el tema de la guerra en Irak ha
revelado que la infl uencia del papado
es bien limitada. No solo Roma, sino
que millones de personas quieren paz
y no querían la guerra, pero aun así, la
guerra aconteció. Otro ejemplo importante
de su infl uencia se puede ver en las
discusiones recientes de la constitución
de la Unión Europea. Era el deseo del
papado mencionar las raíces cristianas
de Europa en esta constitución, pero a
pesar de reiterar su solicitud tres veces,
fue constantemente rechazado. En contra
de su voluntad, tuvo que aceptar la derrota.
El deseo de evangelizar Europa de
nuevo se reveló de nuevo.
Tomando todas estas cosas en
consideración, quizas alguien llegará a
la conclusión que ahora no hay prueba
sufi ciente a favor del cumplimiento de
la profecía, otros pueden pensar que hay
mucho más en contra que a favor y también
pueden haber grandes dudas para
el futuro. Pero esto sólo sería una conclusión
unilateral. No debemos considerar
solo una parte, como la información
previa. Hay otros aspectos modernos
que llaman nuestra atención.
Uno de éstos es una reunión de
oración en Assisi, Italia que también
merece ser considerada. Solo algunos
meses atrás, fueron invitados cristianos
de diferentes confesiones, también representantes
de otras religiones monoteístas,
como hebreos y musulmanes. Aun estaban
allí delegados de religiones politeístas
y paganas, con el fi n de promocionar
la unidad entre las organizaciones religiosas.
Budistas, sintoistas y taoistas
de Asia, animistas de África, u otros,
estaban juntos representando su religión
y respondiendo el llamado del papado.
Se constató un hecho que no puede ser		 olvidado. El papado tiene su infl uencia,
especialmente en el mundo religioso.
No hace mucho tiempo que se
celebro un año de júbilo en Italia. ¿Qué
vimos en ese tiempo? Cientos de miles
de personas yendo a Roma y a otros
lugares como resultado de la invitación,
para poder escuchar la voz y el mensaje
del papa. Era como un río que fl uía en
varias direcciones bajo el liderazgo de
la enseñanza del papado. No solo eran
ancianos, sino jóvenes que llegaron en
grandes cantidades. En Roma, algunas
preparaciones especiales se hicieron para
recibir tal afl uencia extraordinaria.
El tiempo llegó cuando se enfermó
el papa Juan Pablo II. Este fue un hecho
de información e interés de los medios
de comunicación, cada pequeño dato
fue comentado, impreso y transmitido.
Alrededor del mundo, las personas estaban
pendientes de la radio y la televisión,
computadora, y celular, esperando un
momento después de otro para escuchar
cada noticia y oración. Cuando llegó
la noticia de su muerte, gente alrededor
del mundo estaba orando y llorando. En
algunos países, este fue el tema presentado
en la radio y la televisión. Millones
de personas, junto con muchos líderes
religiosos y más de doscientos presidentes
de diferentes países, o sus representantes,
viajaron a Roma para estar presentes
durante la ceremonia y algunos
hasta tenían más de un representante por
país. Un billón de personas siguieron
la emisión del funeral por radio y televisión.
Esto se puede considerar como
la más grande manifestación que se haya
visto a favor del papado en el pasado. Al
mismo tiempo, las noticias de los “milagros”
hechos durante su vida, o después
de su muerte, se esparcen por el mundo.
Nadie se sorprende al escuchar que Pablo
II ya está siendo propuesto para la canonización.
Por lo tanto, ¿cómo podemos
nosotros interpretar estos acontecimientos?
Podemos decir que algunas de las
estrategias antiguas han cambiado, pero
la naturaleza misma de la institución
papal ha permanecido igual.
Inmediatamente después que José
Ratzinger fue elegido como el nuevo
papa, tomó el nombre de Benedicto XVI.
Después de esto, el eco en el mundo fue
maravilloso. Ahora, las expectativas
y miedos son enormes, especialmente
por aquellos que conocen cuan dura fue
su posición en el pasado. ¿Qué pasará
ahora que hay nuevo papa? ¿Qué aportará
a la iglesia católica y al mundo? El
futuro lo revelará. La estrategia todavía
puede cambiar, pero en cuanto a enseñanzas
y principios, Roma y el papado
han permanecido exactamente igual.
Con razón, alguien escribió, “Cuanto
más cambia Roma, más queda igual
Roma” (6).
Las Escrituras inspiradas dicen lo
mismo. “Y téngase presente que Roma
se jacta de no variar jamás. Los principios
de Gregorio VII y de Inocencio III son
aún los principios de la iglesia católica
romana; y si sólo tuviese el poder, los
pondría en vigor con tanta fuerza hoy
como en siglos pasados…		 “La Palabra de Dios ha dado advertencias
respecto a tan inminente peligro;
descuide estos avisos y el mundo protestante
sabrá cuáles son los verdaderos
propósitos de Roma, pero ya será
tarde para salir de la trampa. Roma está
aumentando sigilosamente su poder. Sus
doctrinas están ejerciendo su infl uencia
en las cámaras legislativas, en las iglesias
y en los corazones de los hombres.
Ya está levantando sus soberbios e imponentes
edifi cios en cuyos secretos recintos
reanudará sus antiguas persecuciones.
Está acumulando ocultamente sus fuerzas
y sin despertar sospechas para alcanzar
sus propios fi nes y para dar el golpe
en su debido tiempo. Todo lo que Roma
desea es asegurarse alguna ventaja, y ésta
ya le ha sido concedida. Pronto veremos
y palparemos los propósitos del romanismo.
Cualquiera que crea u obedezca a
la Palabra de Dios incurrirá en oprobio y
persecución” (El Confl icto de los Siglos,
pág. 638).
En estos últimos días, tenemos
el privilegio de ser testigos de eventos
desconocidos a generaciones pasadas.
Ahora tenemos más elementos en
nuestras manos para entender las profecías
de la Biblia. En Apocalipsis 17,
hay una “mujer” representada como
sentada sobre las “aguas” y esas aguas
son “pueblos, muchedumbres, naciones
y lenguas” (Apocalipsis 17:3, 15). Hoy,
más que ayer, en conexión con la muerte
del papa, hemos visto estas multitudes
venir de todos lados. En verdad, “todos
los moradores de la tierra” ahora lo
“adoran.” En nuestros días, se ha cum
plido esto mucho más que en el pasado
y esta profecía se cumplirá en el futuro.
Es tiempo de despertar y dejar que se
escuche el sonido de la trompeta. ¿Estamos
listos para enfrentar la emergencia
y dar el precioso mensaje que el Señor
nos ha encomendado con poder para este
tiempo?
–A. Di Franca
Director del Dpto. Ministerial de la
Asoc. Gnral.

1. Enciclopedia del cattolico, Mondadori,
Verona 1948, segunda parte, volumen
A-L, bajo “crociate”, págs. 266-269; Martin
Kobialka, Rivoluzione in Vaticano, págs.
110-115; edición original publicada en Zeutern,
Alemania, 1998.
2. Enciclopedia del cattolico, Mondadori,
Verona, 1948, bajo “inquisizione”,
págs. 484-485.
3. Enciclopedia del cattolico, págs.
484, 485; Kobialka, Ibidem, págs. 124-130;
Michael de Semlyen, Alle Wege führen nach
Rom. Evangelikale – wohin, Christliche
Literatur-Verbreitung e. V., Bielefeld, 1993,
págs. 167-172.
4. Enciclopedia del cattolico, tercera
parte, M-Z, bajo “potere temporale”, págs.
725-726 y segunda parte, A-L, bajo “conciliazione”,
pág. 232.
5. Enciclopedia universale Garzanti,
Milano, 1995, pág. 643.
6. W. G. Johnsson, “The Papacy
in Transition” [El papado en transición],
en www.adventistreview.org/2005-1516/
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